Die Verbrechen Des Serienmörders Gilles De Rais
Oger oder Blaubart?
Der edle Mann, Messire Gilles de Rais, Baron des besagten Landes in unserer Diözese, wird vom Bischof von Nantes beschuldigt, mehrere unschuldige Kinder auf unmenschlichste Weise getötet, geschlachtet, massakriert und mit ihnen gegen die Natur begangen zu haben abscheuliche und abscheuliche Sünde der Sodomie, auf verschiedene Weise und mit unerhörten Perversitäten ...
Die scheinbar unbestreitbare Schuld eines monströsen Lords
Weniger als sechs Wochen nach Erhalt dieses Briefes, in dem er aufgefordert wurde, vor dem kirchlichen Tribunal zu erscheinen, wird Gilles de Rais, Marschall von Frankreich im Alter von 25 Jahren, Gefährte von Jeanne d'Arc, wegen Mordes, schwarzer Magie und Sodomie hingerichtet. 26. Oktober 1440.
Die bis heute erhaltenen Akten seines Prozesses sind beweiskräftig. Alles ist da: Zeugnisse der Eltern der Opfer, die Geständnisse der Gemahlinnen. Die Verbrechen sind schrecklich und werden ausführlich beschrieben: Gilles missbrauchte etwa 150 Kinder und folterte sie, bevor er sie tötete. Seit ungefähr acht Jahren verschwinden Kinder zwischen Nantes und Poitou, wo sich das Land und die Burgen des Herrn von Rais befinden: Champtocé, Machecoul, Tiffauges, Pouzauges ... Die entführten Kinder sind im Allgemeinen zwischen 7 und 12 Jahre alt; Sie sind meistens Jungen.
Bei Gilles de Rais 'Prozess bestehen ihre tränenreichen Eltern und Nachbarn auf ihrer Schönheit. Sie sagen auch, dass sie Gilles 'Diener kurz vor ihrem Verschwinden mit den Kindern sprechen sahen. Fragen sie, warum sie seit acht Jahren Gilles de Rais oder irgendetwas, was aus ihrem Verdacht formuliert wurde, nicht denunziert haben? Die Antwort liegt auf der Hand: de Rais ist ein hoher Lord und sie sind einfache "Bösewichte". Die soziale Distanz ist zu groß, als dass sie hoffen könnten, dass die Gerechtigkeit ihren Verdacht berücksichtigt.
Leichte Beute auf den Straßen von Poitou
Die Kinder, die während des Prozesses von ihren Eltern vermisst und beansprucht wurden, scheinen nur einen kleinen Teil der jungen Menschen zu bilden, die den bösen Freuden von Gilles de Rais gedient haben. Viele weitere sind die anonymen Opfer des Herrn. Im Mittelalter wandern tatsächlich viele verlassene Kinder auf den Straßen, die laut der Wohltätigkeit der Reichen darauf reduziert sind, ihren eigenen Lebensunterhalt zu finden. Für diese unglücklichen Kinder ist die Großzügigkeit eines Chatelains ein Glücksfall. Wie viele Kinder haben an die Türen von Tiffauges oder Champtocé geklopft, in der Hoffnung, ein wenig Brot zu bekommen oder mit etwas Glück sogar das Recht, dem Herrn dauerhaft zu dienen, als Diener oder als kleine Seite oder im Chor zu singen - dem Gesangsschule, die er in jeder seiner Burgen gegründet hat?
Ein Prozess zu offensichtlich, eine Überzeugung zu einfach
Die heutigen Historiker neigen dazu zu glauben, dass die Gilles de Rais-Affäre teilweise eine Montage ist, die durch die Lebensbedingungen der Zeit plausibel gemacht wurde. De Rais wurde wegen Pädophilie und wiederholter Morde hingerichtet und war besonders falsch, ein Rebell zu sein.
Der Kontext, in dem der Prozess stattfindet - Gilles, ein Feudalherr, stört den Herzog der Bretagne, der versucht, sein Herzogtum in einen souveränen Staat zu organisieren - und die angewandten Methoden - das enge Netz von Fragen, die sowohl auf Gerüchten als auch auf Gerüchten beruhen die Anwendung von Folter - in der Tat ermutigen moderne Köpfe, sehr vorsichtig mit den Verdiensten des Vorwurfs umzugehen. Politisch hatte der Oberbefehlshaber von Gilles de Rais ein Interesse daran, sein Schicksal loszuwerden; In religiöser Hinsicht war Gilles in den Augen der Kirche misstrauisch gegenüber den Dienern, denen er keineswegs den nötigen Respekt entgegenbrachte. Welchen besseren Vorwurf als den der Monstrosität, eine von allen Menschen gebilligte Verurteilung zu erhalten?
Im Gedanken der Zeit sind Rebellion (gegen seinen Herrn oder gegen Gott) und Verbrechen gegen die Natur eng miteinander verbunden: Im Kampf gegen die soziale und theologische Ordnung kann der Rebell wirklich nur als Monster betrachtet werden ...
Woher kommt das Wort Oger?
Gilles de Rais ist auf seine Weise ein Oger: Wenn er nicht wirklich kleine Kinder aß, konsumierte er sie - sexuell - und tötete sie.
Aber was ist wirklich ein Oger? Etruskische Etymologie? Die unsichere Etymologie des Wortes leitet sich wahrscheinlich vom lateinischen Orkus ab, dem Namen des etruskischen Ursprungs einer Gottheit des Todes und der Hölle. Die Formen, die das Wort in den anderen romanischen Sprachen annimmt, sprechen für diese Interpretation: im italienischen Orco für Bogeyman, im sardischen Orcu für Dämon. Oder ungarisch? Eine andere Hypothese in Betracht gezogen, aber weniger wahrscheinlich: Das Wort Oger leitet sich vom Wort "ungarisch" oder "Wallach" im Mittelalter ab.
Die Regeln der Phonetik sprechen jedoch für ihn: Das Wort Oger wird Ende des 12. Jahrhunderts erstmals in einem Text verwendet, um einen heftigen Heiden zu bezeichnen - ebenso wie die ungarischen Invasoren aus Westeuropa des 9. Jahrhunderts -. 10. Jahrhundert, die besonders beschuldigt wurden, Kinder entführt zu haben. Erst um 1300 tauchte die Bedeutung "Riesenfresser kleiner Kinder" auf. Es ist daher möglich, dass die ungarischen Invasionen ein altes Wort wiederbelebt haben, das vergessen wurde, um ihm seine aktuelle Bedeutung zu geben.
Blaubart und der kleine Daumen
Für die damalige Meinung ist Gilles de Rais zweifellos schuldig. In seiner Geschichte entsteht nach und nach die Legende von Blaubart, dessen bretonischer Ursprung und insbesondere Nantes nachgewiesen wurde, und der in einer seiner Erzählungen von Charles Perrault übernommen wurde. Mit einer Transformation: Der Mörder von Kindern wird zum Mörder seiner Frauen. In der Tat passt das Genre der Geschichte, das speziell für Kinder gedacht ist, nicht gut zur Beschreibung des sexuellen Missbrauchs bei Minderjährigen ...
In einer anderen so berühmten Geschichte von Perrault, der von Little Thumb, schlachtet der hässliche Oger versehentlich seine Kinder.
